وم تمالك نفس در همه حال و در خوشى و نا خوشى صحبت شد ، تمالک نفس مانند زدن دهانه یخاردار به اسب و سوار بر او شدن است
بعداز دهانه ى خاردار در دهن اسب چموش بعلاوه دایما باید دهانه در دست را كب باشد(مراقبة النفس )
اگرما حتی در خط خدا هم باشیم باید مواظب باشیم كه از خط خارج نشویم مثل بعضىبرجستگان : (22) الحج : 31: فَكَأَنَّماخَرَّ مِنَ السَّماءِ
اینتوجه كه مبادا خواسته هاى دل من مرا از مسیر خدا خارج كند ، این توجه دایمى مراقبه النفس استو راه دست یابى را مى گفتیم كه باید با نفس مثل یك دشمن برخورد نماییم ، حتى اگر دشمن ما به ما چیزى را دعوتكند كه به نظر خوب باشد باید هوایش را داشته باشیم كه نكند مى خواهد سر ما كلاهىبگذارد و باید دید كه مقصودش چیست ؟ نباید به تمایلات نفسمان و خودمان خوش بینباشیم
الكافی ج2 73 باب الاعتراف بالتقصیر . : عَنْهُ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِبْنِ الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع یَقُولُ إِنَّ رَجُلًا فِیبَنِی إِسْرَائِیلَ عَبَدَ اللَّهَ أَرْبَعِینَ سَنَةً ثُمَّ قَرَّبَ قُرْبَاناًفَلَمْ یُقْبَلْ مِنْهُ فَقَالَ لِنَفْسِهِ مَا أُتِیتُ إِلَّا مِنْكِ وَ مَاالذَّنْبُ إِلَّا لَكِ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَیْهِذَمُّكَ لِنَفْسِكَ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَتِكَ أَرْبَعِینَ سَنَة
- حضرت ابو الحسن علیهالسّلام فرمود: مردى در بنى اسرائیل چهل سال عبادت خدا كرد و سپس قربانى نمود و از او پذیرفته نشد، با خود گفت: این وضعاز خودت پیش آمد و غیر از تو گناهكار نیست. امام فرمود: خداى تبارك و تعالى باووحى نمود كه: نكوهشى كه از خود كردى از عبادت چهل سالت بهتر بود.
-قربانى همیشه بریدن سرگوسفند نیست بلكه همان صدقه است چون موجب قرب و تقرب به خداوند متعال مى شود وعلامت پذیرش آن آمدن آتش و صاعقه از آسمان و آتش و نشانه ى تقرب فرد به درگاه خدابود و براى بدست آوردن ارزش خود
-ما بر خلاف این عابد بهخود خوش بین و به خدا بد بینیمو مى گوییمچرا خدا جواب نداد و اشتباه را از اوجستجو مى كنیم و شریان اصلى حیات این است و رگ وطین كمال این مطلب است که خود رامقصر و خدا را مبرا بدانیم و خود را متهم کنیم.
عدةالداعی و نجاح الساعی 177 : رُوِیَ أَنَّ عَابِداً عَبَدَ اللَّهَسَبْعِینَ عَاماً صَائِماً نَهَارَهُ قَائِماً لَیْلَهُ فَطَلَبَ إِلَى اللَّهِحَاجَةً فَلَمْ تُقْضَ فَأَقْبَلَ عَلَى نَفْسِهِ وَ قَالَ مِنْ قِبَلِكِ أُتِیتُلَوْ كَانَ عِنْدَكِ خَیْرٌ قُضِیَتْ حَاجَتُكِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ إِلَیْهِمَلَكاً فَقَالَ [لَهُ] یَا ابْنَ آدَمَ إِنَّ سَاعَتَكَ الَّتِی أَزْرَیْتَفِیهَا عَلَى نَفْسِكَ خَیْرٌ مِنْ عِبَادَتِكَ الَّتِی مَضَتْ
- روایت شده است كهعابدى هفتاد سال روزها روزه مىداشت و شبها به عبادت صبح مىكرد و سپس از خداىتعالى حاجتى را در خواست كرد حاجت او برآورده نشد. پس به خود روى آورد و گفت: اى نفس به خاطر تو خدا حاجت مرانداد اگر در تو خیرى مىبود حاجت تو را به تو مىدادند خداى تعالى فرشتهاىرا به سوى او فرستاد و گفت اى فرزند آدم! این لحظه كه نفست را كوچك شمردى در نزدمن بهتر از عبادتهاى گذشتهات مىباشد
-باید هر چه كه دلم مى خواهد قبلاز اینكه تصمیم بگیرم اول باید بررسى كنم كه خدا هم مى خواهد ؟ كه سه حالت در پیشاست که در گذشته گفته شده است ، چون كمترین غفلت بالاترین خسارت را در پىدارد ولى ما نمى فهمیم، مثال : یک داستان روزیبه نزد مقدس اردبیلى آمدند پرسش از نجاست آب چاه در صورت دخول نجاست در آنکردند مقدس برای این که نکند داشتن چاه و بودن چاه در خانه او موجب خطا در حکم اوشود دستور داد که چاه خانه اش را پر کردند و بعد از مدتی حکم را بیان کرد نگاهکنید به مراقبت عجیب او كه نكند حکم داده شده در اثر خدعه های نفس باشد .
(45) الجاثیة : 23 : أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُهَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِوَ جَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ یَهْدیهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَ فَلاتَذَكَّرُونَ
- گمراهى پیروان هواىنفس و خواسته هاى دل مخصوص جاهلان و نادانان نیست بلکه بزرگان هم در خطرند
بحارالأنوار ج68 2 باب 64 : عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الثَّالِثِ ع قَالَ مَنِ اتَّقَى اللَّهَیُتَّقَى وَ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ یُطَاعُ وَ مَنْ أَطَاعَ الْخَالِقَ لَمْیُبَالِ سَخَطَ الْمَخْلُوقِینَ وَ مَنْ أَسْخَطَ الْخَالِقَ فَقَمَنٌ أَنْیَحُلَّ بِهِ سَخَطُ الْمَخْلُوقِی
- از حضرت هادى علیهالسّلام كه فرمود. هر كستقوى داشته باشد و عظمت خدا را مراعات نماید حشمت و عظمت باو داده مىشود. كسى كهخدا را اطاعت كند مردم هم از او اطاعت خواهند كرد و هر كس خالق را اطاعت كند ازخشم و نیتى مخلوق باكى ندارد و هر كس خالق را بخشم آورد سزاوار است كه خشم ونیتى مردم شامل حال او شود.
-بحار الأنوار ج67 26باب 43:أَنِّی حَبِیبُمَنْ أَحَبَّنِی وَ جَلِیسُ مَنْ جَالَسَنِی وَ مُونِسٌ لِمَنْ أَنِسَبِذِكْرِی وَ صَاحِبٌ لِمَنْ صَاحَبَنِی وَ مُخْتَارٌ لِمَنِ اخْتَارَنِی وَ مُطِیعٌ لِمَنْ أَطَاعَنِی
خلاصه جلسه سی و یکم
اگرصدسال شراب بخوری خدا میگذرد ولی از این که می گویی مثنوی اصل الاصول است نمی گذرد!
نظر امام خمینی درباره ی اصفار ملاصدرا و فصوص الحکم و فتوحات ابن عربی
كه ,وَ ,خدا ,مى ,تو ,مَنْ ,از او ,هر كس ,خدا را ,مى خواهد ,وَ مَنْ
درباره این سایت